高考具有人才選拔的功能,高考試題以能力選拔為重點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的高三綜合練習(xí)語(yǔ)文試題及答案，僅供參考!

　　高三綜合練習(xí)語(yǔ)文試題

　　一、本大題共8小題，共17分。

　　閱讀下面的文字，完成1—5題。

　　從前的孩子認(rèn)字，全憑記憶。如今的孩子讀書(shū)，先學(xué)注音符號(hào)，這是一大改革。本來(lái)是先有語(yǔ)言，后有文字。我們的文字不是拼音的，雖然其中一部分是形聲字，究竟無(wú)法看字即能讀出聲音，或是發(fā)音即能寫(xiě)出文字。注音符號(hào)(比反切高明多了)是幫助把語(yǔ)言文字合而為一的一種工具，對(duì)于兒童讀書(shū)實(shí)在是無(wú)比的方便。我們中國(guó)的文字不是沒(méi)有嚴(yán)密的體系，所謂六書(shū)即是一套提綱挈領(lǐng)的理論，雖然號(hào)稱(chēng)“小學(xué)”，小學(xué)生誰(shuí)能理解其中的道理? 我們中國(guó)的語(yǔ)言文字，說(shuō)難不難，說(shuō)易不易。

　　瑞典漢學(xué)家高本漢說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：北京語(yǔ)實(shí)在是一種最可憐的方言，總共只有四百二十個(gè)音綴;普通的語(yǔ)詞不下有四千個(gè)，這四千多個(gè)的語(yǔ)詞，統(tǒng)須支配于四百二十個(gè)音綴當(dāng)中。同音語(yǔ)詞的增進(jìn)，使聽(tīng)者受了極大的困難，于此也可以想見(jiàn)了……

　　這是外國(guó)人對(duì)外國(guó)人所說(shuō)的話(huà)，我們中國(guó)兒童國(guó)語(yǔ)嫻熟，四聲準(zhǔn)確，并不覺(jué)得北京語(yǔ)“可憐”。我們的困難不在語(yǔ)言，在語(yǔ)言與文字之間的不易勾通。所以讀書(shū)從注音符號(hào)開(kāi)始，這方法是絕對(duì)正確的。

　　(取材于梁實(shí)秋《從開(kāi)蒙說(shuō)起》)

　　1.“反切”是中國(guó)傳統(tǒng)的一種注音方法。用兩個(gè)漢字合起來(lái)為一個(gè)漢字注音，有時(shí)單稱(chēng)反或切，所使用的兩個(gè)漢字，前者取其聲母，后者取其韻母，聲母韻母相碰撞組合，產(chǎn)生出被注音漢字的讀音。文中加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.文，無(wú)分切 B.切，千結(jié)切 C.只，諸氏切 D.綴，尺過(guò)切

　　2.形聲字是用表義的形旁和表音的聲旁合起來(lái)構(gòu)成的字。下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字全都是形聲字 的一項(xiàng)是(2分)

　　A.廣袤 振聾發(fā)聵 邂逅 纏綿悱惻

　　B.塵寰 肝腸寸斷 發(fā)酵 風(fēng)聲鶴唳

　　C.忖度 川流不息 福祉 比比皆是

　　D.癖好 刨根問(wèn)底 步履 甘之如飴

　　3.根據(jù)語(yǔ)境，文中黑體字詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.合而為一 B.提綱挈領(lǐng) C.嫻熟 D. 勾通

　　4.“所謂六書(shū)”中“六書(shū)”指的是(2分)

　　A.風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

　　B.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》

　　C.象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

　　D.篆書(shū)、隸書(shū)、魏書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)

　　5.在文中橫線(xiàn)處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

　?、?之后的陳獨(dú)秀又編了一部《小學(xué)識(shí)字讀本》，是文字學(xué)方面一部杰出的大作，但是顯然不是適合小學(xué)識(shí)字的讀本。

　　② 近代章太炎編了一個(gè)《部首歌》，“一、上、三、示;王、玉、玨……”煞費(fèi)苦心，誰(shuí)能背得上來(lái)?

　?、?東漢許慎的《說(shuō)文解字》五百四十個(gè)部首就會(huì)使得人暈頭轉(zhuǎn)向。

　　A.①②③ B.③②① C.②③① D.①③②

　　6.閱讀下列對(duì)聯(lián)，判斷正確的一項(xiàng)是(2分)

　　7.閱讀下面的文字，根據(jù)文意，畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句改寫(xiě)后表明“阿夏”實(shí)現(xiàn)了“愿望”的一項(xiàng)是(3分)

　　……第一位女巫叫阿夏，她患了治療師都無(wú)法治愈的疾病。她希望幸運(yùn)泉能治好她的疾病，讓她過(guò)著長(zhǎng)壽、快樂(lè)的生活。……阿夏跳入幸運(yùn)泉，剎那間，阿夏竟然能夠站起來(lái)了，更神奇的是，她那可怕疾病的所有癥狀都消失了。

　　A.她希望幸運(yùn)泉能治好她的疾病，還要讓她過(guò)著長(zhǎng)壽、快樂(lè)的生活。

　　B.她希望幸運(yùn)泉能治好她的疾病，而且讓她過(guò)著長(zhǎng)壽、快樂(lè)的生活。

　　C.她希望幸運(yùn)泉能治好她的疾病，然后讓她過(guò)著長(zhǎng)壽、快樂(lè)的生活。

　　D.她希望幸運(yùn)泉能治好她的疾病，從而讓她過(guò)著長(zhǎng)壽、快樂(lè)的生活。

　　8.下列詩(shī)句中，以物喻人的一項(xiàng)是(2分)

　　A.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章《詠柳》)

　　B.日岀江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易《憶江南》)

　　C.秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。(元稹《菊花》)

　　D.娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。(杜牧《贈(zèng)別》)

　　二、本大題共4小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　冬天行樂(lè)，必須設(shè)身處地，幻為路上行人，備受風(fēng)雪之苦，然后回想在家，則無(wú)論寒燠晦明，皆有勝人百倍之樂(lè)矣。

　　嘗有畫(huà)雪景山水，人持破傘，或策蹇驢，獨(dú)行古道之中，經(jīng)過(guò)懸崖之下，石作猙獰之狀，人有顛蹶之形者。此等險(xiǎn)畫(huà)，隆冬之月，正宜懸掛中堂。主人對(duì)之，即是御風(fēng)障雪之屏，暖胃和衷之藥。

　　善行樂(lè)者，必先作如是觀(guān)，而后繼之以樂(lè)，則一分樂(lè)境，可抵二三分，五七分樂(lè)境，便可抵十分十二分矣。然一到樂(lè)極忘憂(yōu)之際，其樂(lè)自能漸減，十分樂(lè)境，只作得五七分，二三分樂(lè)境，又只作得一分矣。須將一切苦境，又復(fù)從頭想起，其樂(lè)之漸增不減，又復(fù)如初。此善討便宜之第一法也。

　　譬之行路之人，計(jì)程共有百里，行過(guò)七八十里，所剩無(wú)多，然無(wú)奈望到心堅(jiān)，急切難待，種種畏難怨苦之心出矣。但一回頭，計(jì)其行過(guò)之路數(shù)，則七八十里之遠(yuǎn)者可到，況其少而近者乎?譬如此際止行二三十里，尚余七八十里，則苦多樂(lè)少，其境又當(dāng)何如?此種想念，非但可為行樂(lè)之方，凡居官者之理繁治劇，學(xué)道者之讀書(shū)窮理，農(nóng)工商賈之任勞即勤，無(wú)一不可倚之為法。

　　噫，人之行樂(lè)，何與于我，而我為之嗓敝舌焦，手腕幾脫。是殆有媚人之癖乎?

　　(取材于李漁《冬季行樂(lè)之法》)

　　9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.則無(wú)論寒燠晦明 燠：暖，熱

　　B.人持破傘，或策蹇驢 蹇：跛，瘸

　　C.但一回頭，計(jì)其行過(guò)之路數(shù) 但：空,白白.

　　D.凡居官者之理繁治劇 凡：凡是

　　10.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.獨(dú)行(于)古道之中

　　B.正宜懸掛(諸)中堂

　　C.(其)即是御風(fēng)障雪之屏

　　D.然無(wú)奈(吾)望到心堅(jiān)

　　11.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在作者看來(lái)一幅風(fēng)雪行旅圖，就是抵擋風(fēng)雪的屏障，是暖身的良藥。

　　B.作者認(rèn)為百里行程走了七八十里，若想怎么還不到，就會(huì)悶悶不樂(lè)。

　　C.別人行樂(lè)與作者無(wú)關(guān)，但作者依舊喋喋不休，原因在其好諂媚他人。

　　D.這篇文章運(yùn)用對(duì)比的手法，巧妙地闡明了“冬季行樂(lè)”的有效方法。

　　12.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括這篇文章所蘊(yùn)含的哲理，并聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)這一哲理的認(rèn)識(shí)。(不少于150字)(12分)

　　三、本大題共3小題，共25分

　　13.用斜線(xiàn)(/)給下面短文畫(huà)橫線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?5分)

　　書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶锢锶烁咂淞x晨詣之謝他往里人曰何有囊螢讀而晨他往者謝者曰無(wú)他以捕螢往晡① 且歸矣今天下之所高，必其囊螢者。令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉。

　　(取材于張大復(fù)《梅花草堂筆談》)

　　注釋?zhuān)孩訇危荷陼r(shí)，下午三點(diǎn)到五點(diǎn)。

　　14.在橫線(xiàn)處寫(xiě)出詩(shī)文原句(限選其中4道題)。(8分)

　?、倮蠲茉凇蛾惽楸怼分兴愔椋▽?duì)祖母劉氏的孝情：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人， ， 。”

　　②王羲之在《蘭亭集序》中通過(guò)“此地有崇山峻嶺， ， ，映帶左右”等富有詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)，點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

　　③《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹把孟子的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“

　　， ”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨。

　　④野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而蘇軾卻在《定風(fēng)波》開(kāi)篇中用平靜的口氣道：“ ， ”，營(yíng)造出一種不為環(huán)境所左右的自得境界。

　　⑤關(guān)漢卿筆下含冤的竇娥在前往法場(chǎng)受刑時(shí)道：“地也， !天也， !”怒斥天地，表現(xiàn)了她的反抗精神。

　　15.閱讀下面唐詩(shī)，完成①—③題。(12分)

　　獨(dú)不見(jiàn)

　　李白

　　白馬誰(shuí)家子?黃龍邊塞兒。

　　天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。

　　春蕙忽秋草，莎雞鳴曲池。

　　風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲。

　　憶與君別年，種桃齊蛾眉。

　　桃今百馀尺，花落成枯枝。

　　終然獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知。

　?、傧铝袑?duì)本詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.這首詩(shī)寫(xiě)白馬子(邊塞兒)遠(yuǎn)戍邊塞，閨中人憶之而流淚，款款深情，感人至深。

　　B.“春蕙忽秋草”四句寫(xiě)出了從春天到秋天，閨中人孤獨(dú)難耐，承受著思念的苦痛。

　　C.“憶與君別年”兩句寫(xiě)當(dāng)年離別時(shí)種下的桃樹(shù)十分矮小，表達(dá)了歲月易逝的悲痛。

　　D.“終然獨(dú)不見(jiàn)”兩句點(diǎn)明題意，使用一個(gè)“空”字，飽含了閨中人思夫絕望之感。

　?、诤?jiǎn)析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。(4分)

　?、矍宕鷮W(xué)者王琦說(shuō)：“楊升庵曰：太白詩(shī)：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。’又云：‘水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。’‘豈是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析這兩個(gè)詞語(yǔ)使用的妙處。(5分)

　　附：

　　送陸判官往琵琶峽

　　李白

　　水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。

　　長(zhǎng)安如夢(mèng)里，何日是歸期?

　　四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的材料，完成16—18題。

　　回觀(guān)世界藝術(shù)發(fā)展史，從起源上看,藝術(shù)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是人類(lèi)憑借想象力獨(dú)立創(chuàng)造的，另一類(lèi)是從對(duì)生活某些活動(dòng)的模仿變異升華而成的。前者的創(chuàng)造或許受生活中零碎元素的啟發(fā)，但沒(méi)有直接的模仿物;后者則有生活的原型，在生活原型基礎(chǔ)上作美學(xué)提升。第一類(lèi)的典型代表可推建筑，第二類(lèi)的典型代表可推舞蹈。書(shū)法跟舞蹈一樣，屬于第二類(lèi)，是某些生活活動(dòng)的藝術(shù)化。從藝術(shù)形態(tài)的來(lái)源說(shuō)，舞蹈來(lái)源于生活原型，但一旦升華分離后,便不再介入生活原型，藝術(shù)是藝術(shù)，生活是生活，藝術(shù)不干預(yù)生活。但是，書(shū)法卻始終和生活原型“捆綁”在一起——所有的書(shū)寫(xiě)場(chǎng)合(不管實(shí)用還是審美)都可以用書(shū)法。

　　由于書(shū)法藝術(shù)與漢字書(shū)面語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)體系同步誕生、同體演進(jìn)，從藝術(shù)特質(zhì)上，也就秉承了“實(shí)用書(shū)寫(xiě)”的全部特性。

　　從中國(guó)書(shū)法史的發(fā)展看，無(wú)論在“藝術(shù)服務(wù)生活”的前期(所有書(shū)法作品都直接服務(wù)生活，沒(méi)有為藝術(shù)而藝術(shù)的書(shū)法)，還是宋元以后“藝術(shù)服務(wù)藝術(shù)” (無(wú)生活功能目的，書(shū)法家為表現(xiàn)而創(chuàng)作)，審美的書(shū)法成為書(shū)法藝術(shù)主流的時(shí)期，書(shū)法的“可辨讀性”原則一直被奉為一個(gè)藝術(shù)法則而得到普遍遵守。

　　實(shí)用書(shū)寫(xiě)受“記錄”或“抄寫(xiě)”的效率原則約束，書(shū)寫(xiě)時(shí)不能“顛倒”或“打亂”文字順序隨意書(shū)寫(xiě)。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作也是如此。這使中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)雖同屬“寫(xiě)意”一系，但在創(chuàng)作演進(jìn)的過(guò)程上，呈現(xiàn)出巨大的差異。中國(guó)畫(huà)對(duì)一個(gè)畫(huà)面內(nèi)的不同描繪對(duì)象，有大體的空間順序要求，但這個(gè)要求是很寬松的，對(duì)畫(huà)家不產(chǎn)生嚴(yán)格約束。書(shū)法家則不同。“一字乃終篇之準(zhǔn)”，書(shū)法家一筆下去，就必須順著筆勢(shì)往下寫(xiě)，一氣呵成。書(shū)法家的多數(shù)作品，都是在“單向時(shí)空行進(jìn)”狀態(tài)下完成的，不像繪畫(huà)藝術(shù)，勾、皴、點(diǎn)、染，都可以逆向“行駛”，來(lái)回反復(fù)修改、涂改。

　　至于其他的，由實(shí)用書(shū)寫(xiě)而孕生的多種書(shū)體形式語(yǔ)言體系，都源于其最初“象形”文字對(duì)生活對(duì)象的象征性模仿。而從象征性模仿的圖形，到抽象字符體系的形成，再到抽象字符體系的“藝術(shù)化”多元變異、拓展，書(shū)法藝術(shù)的形式語(yǔ)言經(jīng)歷了一次次幾何級(jí)數(shù)的裂變，最終臻于全面的個(gè)性化形式出現(xiàn)，其背后的推動(dòng)者和動(dòng)力源，都是生活實(shí)用書(shū)寫(xiě)。

　　(取材于鄭曉華《書(shū)法：藝術(shù)的中國(guó)模式》)

　　【相關(guān)鏈接】

　　有一些文字設(shè)計(jì)服務(wù)網(wǎng)站，收集了各個(gè)朝代書(shū)法名家的字跡，把它們拆散之后，再任意組合，簡(jiǎn)單而方便，但是無(wú)論怎樣排列，都覺(jué)得呆板生硬，其原因是不同名家的“字與字”之間沒(méi)有時(shí)間上的連續(xù)性，也不能體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)情感上的微妙變化，缺少一氣呵成之感。所以，現(xiàn)代科技制造的“實(shí)用書(shū)寫(xiě)”，無(wú)法完全取代書(shū)法藝術(shù)，也不具備書(shū)法藝術(shù)的表意抒情性。然而，面對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的浪潮，我們也不能高枕無(wú)憂(yōu)。雖然書(shū)法藝術(shù)在可見(jiàn)的未來(lái)不會(huì)消亡，但為適應(yīng)審美生活發(fā)展的需要，書(shū)法藝術(shù)也一定會(huì)在形式語(yǔ)言方面發(fā)生變化。

　　(摘編自張文鵬《鍵盤(pán)時(shí)代的書(shū)法審美》)

　　16.根據(jù)上述材料，推斷下列不屬于“在生活原型基礎(chǔ)上作美學(xué)提升”而成的藝術(shù)形式的一項(xiàng)是(3分)

　　A.以有組織的音為材料構(gòu)成聽(tīng)覺(jué)意象來(lái)傳情達(dá)意的音樂(lè)藝術(shù)。

　　B.用口頭講說(shuō)的傳統(tǒng)的表演形式來(lái)講述歷史故事的評(píng)書(shū)藝術(shù)。

　　C.以鏡頭擷取生活的瞬間并將其轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像的攝影藝術(shù)。

　　D.運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象從而反映社會(huì)生活的小說(shuō)藝術(shù)。

　　17.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.書(shū)法只能應(yīng)用于實(shí)用書(shū)寫(xiě)場(chǎng)合，因?yàn)樗冀K沒(méi)有脫離生活原型。

　　B.宋元以后審美的書(shū)法為藝術(shù)而藝術(shù)，已喪失生活中的實(shí)用功能。

　　C.中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)同屬“寫(xiě)意”一系，對(duì)空間順序也都有要求。

　　D.書(shū)法藝術(shù)的形式語(yǔ)言經(jīng)歷了象征性、抽象化、個(gè)性化的發(fā)展過(guò)程。

　　E.鍵盤(pán)輸入無(wú)法完全代替漢字書(shū)寫(xiě)，更不可能取代書(shū)法的藝術(shù)功能。

　　18.書(shū)法藝術(shù)與實(shí)用書(shū)寫(xiě)的關(guān)系有哪些?請(qǐng)結(jié)合上述材料作簡(jiǎn)要概括(5分)

　　五、本大題共3小題，共15分。 閱讀下面的作品，完成19—21題。

　　林中那塊陽(yáng)光明媚的草地

　?、僭绯啃褋?lái)便聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩嘩的雨聲。拉開(kāi)窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光。今天遇到下雨了。有陽(yáng)光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個(gè)難得的完滿(mǎn)。

　　②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車(chē)經(jīng)過(guò)圖拉城時(shí)，雨，時(shí)下時(shí)停，出圖拉城時(shí)，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍(lán)天了。拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門(mén)，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”——莊園故居了。

　?、壅驹趯挻蟮拈T(mén)口，一眼看見(jiàn)兩排整齊高大的白樺樹(shù)的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進(jìn)去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫(xiě)作間。在這座托爾斯泰寫(xiě)作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽(yáng)光的樹(shù)林，林間長(zhǎng)滿(mǎn)雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺(tái)階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長(zhǎng)的潑勢(shì)。

　?、芑ú輬@子里有一棵合抱粗的樹(shù)，不見(jiàn)一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹(shù)讓人感到一種死亡的凄涼。

　?、菸页蹩吹竭@棵枯死的樹(shù)時(shí)，貿(mào)然想到的是，它與周?chē)木爸绿粎f(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。

　?、蘅葜ι蠏熘恢唤瘘S色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)。托爾斯泰在樓前院子這棵樹(shù)上掛的這只銅鐘，是供尋訪(fǎng)的窮人拉響的，聽(tīng)到響聲，托爾斯泰就會(huì)放下筆推開(kāi)稿紙，把敲鐘的窮人請(qǐng)進(jìn)樓里，聽(tīng)其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。

　?、邠?jù)說(shuō)有時(shí)竟會(huì)在這棵樹(shù)下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進(jìn)了小樓會(huì)客廳，然后對(duì)著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。

　?、噙@棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹(shù)已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹(shù)皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會(huì)有誰(shuí)扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹(shù)大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。

　?、嵬形掏砟昃谷粓?zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來(lái)了，而且很精美很結(jié)實(shí)也很實(shí)用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無(wú)可企及的天分之外，還有無(wú)師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手;我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢(qián)而停下筆來(lái)拎起牛皮;然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。

　　⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評(píng)論家朋友。這位評(píng)論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書(shū)架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十二卷文集排列著，然后說(shuō)：這是你的第十三卷作品。

　　⑪這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達(dá)出對(duì)一位偉大作家最到位最深刻的理解。

　　⑫我真幸運(yùn)，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽(yáng)光。

　　⑬雨在我專(zhuān)注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁(yè)手稿的時(shí)候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍(lán)色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來(lái)。陽(yáng)光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。

　　(取材于陳忠實(shí)《林中那塊陽(yáng)光明媚的草地》)

　　19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.作者認(rèn)為感受過(guò)俄羅斯蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光，再感受雨天，才能全面了解俄羅斯自然天象的變幻。

　　B.托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹(shù)林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒(méi)有一片綠葉的大樹(shù)的凄涼。

　　C.托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實(shí)的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫(xiě)作和已膩歪了的貴族生活。

　　D.評(píng)論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書(shū)架上，說(shuō)明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)而對(duì)作家的行為充滿(mǎn)敬意。

　　E.作者在文章中多次描寫(xiě)自然景物，抒發(fā)了與托爾斯泰一樣熱愛(ài)自然的感情，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)淡然的人生境界。

　　20.閱讀文章，回答下面問(wèn)題。(6分)

　　(1)“隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。”請(qǐng)分析作者內(nèi)心震撼的原因。(3分)

　　(2)請(qǐng)分析第⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。(3分)

　　21.以“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”為題有什么好處?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　六、本大題共2小題，共60分。

　　22.請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一個(gè)，在答題卡上所選題號(hào)后的( )里畫(huà)√,然后按要求完成微寫(xiě)作。(10分)

　　(1)謝靈運(yùn)的《歲暮》一詩(shī)風(fēng)格勁健、凝重，其中“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”一聯(lián)，尤其為人稱(chēng)道，在這一聯(lián)中,作者看到了什么?聽(tīng)到了什么?請(qǐng)你在不脫離原詩(shī)風(fēng)格的前提下，發(fā)揮想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行描述。不少于150字。

　　(2)現(xiàn)在，在地鐵、公交車(chē)等公共場(chǎng)合，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。有的在上網(wǎng)看書(shū)，有的在玩游戲，有的在看視頻，還有的在聊天……這部分人群被稱(chēng)為“低頭族”。請(qǐng)寫(xiě)一段文字，陳說(shuō)你對(duì)“低頭族”的看法。要求：①觀(guān)點(diǎn)明確;②理由充分;③不少于150字。

　　(3)請(qǐng)從《快樂(lè)大本營(yíng)》《中國(guó)好聲音》《爸爸去哪兒》《最強(qiáng)大腦》等大陸綜藝節(jié)目中，選擇一檔你最感興趣的，介紹給你的朋友。要求：①寫(xiě)出節(jié)目特點(diǎn);②不少于150字。

　　23.閱讀下面材料，按要求完成作文。(50分)

　　一只站在樹(shù)上的鳥(niǎo)，不會(huì)害怕樹(shù)枝斷裂，因?yàn)樗湃巫约旱某岚颉?/p>

　　請(qǐng)根據(jù)以上這句話(huà)并結(jié)合你對(duì)生活的思考，自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。

　　高三綜合練習(xí)語(yǔ)文試題參考答案

　　一、(本大題共8小題，共17分)

　　1.(2分)D 2.(2分)A 3.(2分)D 4.(2分)C 5.(2分)B 6.(2分)A 7.(3分)D 8.(2分)D

　　二、(本大題共4小題，共21分)

　　9.(3分)C 10.(3分)D 11.(3分)C

　　12.(12分)

　　評(píng)分要點(diǎn)：概括哲理3分(言之有理即可)，觀(guān)點(diǎn)明確1分，聯(lián)系實(shí)際分析4分，語(yǔ)言4分。

　　三、(本大題共3小題，共25分)

　　13.(5分)

　　書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶?里人高其義/晨詣之/謝他往/里人曰/何有囊螢讀而晨他往者/謝者曰/無(wú)他/以捕螢往/晡且歸矣/今天下之所高，必其囊螢者。令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉。

　　14.(8分)

　　①更相為命 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　?、诿中拗?又有清流激湍

　?、巯忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　④莫聽(tīng)穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行

　?、菽悴环趾么鹾螢榈?你錯(cuò)勘賢愚枉做天

　　15.(12分)

　?、?3分)C

　　②(4分)

　　【答案示例】

　　“百馀尺”運(yùn)用夸張手法與“種桃齊蛾眉”形成對(duì)比，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，寫(xiě)出桃樹(shù)之高，時(shí)間的流逝，表達(dá)了閨中人對(duì)丈夫的思念之苦。(言之有理即可)

　?、?5分)

　　【答案示例】

　　“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”意思是天山雪深三丈，難道是遠(yuǎn)行的時(shí)候嗎。“豈是”一詞使用反問(wèn)語(yǔ)氣，借女子對(duì)丈夫在如此艱苦惡劣的情況下仍要戍守邊塞的不解，表達(dá)了詩(shī)人的反戰(zhàn)情緒。

　　“水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”是說(shuō)在水鄉(xiāng)秋夜風(fēng)月的美好時(shí)光，本非遠(yuǎn)別的時(shí)候。“殊非”一詞使用否定口氣，加深了詩(shī)人不愿離別的感情程度。

　　(言之有理即可)

　　四、(本大題共3小題，共12分)

　　16.(3分)A

　　17.(4分)A、B

　　(答A、B，各得2分;答D ,得1分;答C、E，不得分)

　　18.(5分)

　　要點(diǎn)一：書(shū)法藝術(shù)始終遵循著實(shí)用書(shū)寫(xiě)的可辨讀性原則。

　　要點(diǎn)二：書(shū)法藝術(shù)遵循著實(shí)用書(shū)寫(xiě)的效率原則，保持單向時(shí)空的書(shū)寫(xiě)順序。

　　要點(diǎn)三：書(shū)法藝術(shù)的形式語(yǔ)言從形成到演變，其推動(dòng)力都來(lái)自實(shí)用書(shū)寫(xiě)的發(fā)展需要。

　　要點(diǎn)四：現(xiàn)代科技制造的實(shí)用書(shū)寫(xiě)，缺少書(shū)法藝術(shù)時(shí)間上的連續(xù)性，不能表現(xiàn)書(shū)法家的情感變化。

　　(答對(duì)一點(diǎn)，得2分;答對(duì)兩點(diǎn)，得3分;答對(duì)三點(diǎn)，得4分;答對(duì)四點(diǎn)，得5分。意思對(duì)即可)

　　五、(本大題共3小題，共15分)

　　19.(4分)C、E

　　20.(6分)

　　(1)(3分)

　　要點(diǎn)一：托爾斯泰屬于貴族，是久負(fù)盛名的作家，卻愿熱情而慷慨地幫扶那些求助的貧苦人。

　　要點(diǎn)二：竟然有那么多窮人帶著內(nèi)心的酸楚和溫暖的希望來(lái)找托爾斯泰傾訴。

　　要點(diǎn)三：這棵能把托爾斯泰與窮人平民“扯拉”在一起的樹(shù)，隨著托翁的去世，因寂寞而干枯了。

　　(答對(duì)一點(diǎn)，得1分;答對(duì)兩點(diǎn)，得2分;答對(duì)三點(diǎn)，得3分。意思對(duì)即可)

　　(2)(3分)

　　要點(diǎn)一：托爾斯泰對(duì)貴族生活的背離。

　　要點(diǎn)二：托爾斯泰向平民階層的轉(zhuǎn)向。

　　(答對(duì)一點(diǎn)，得2分;答對(duì)兩點(diǎn)，得3分)

　　21.(5分)

　　要點(diǎn)一：“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”是托翁給自己莊園的命名(1分)，以此為題，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象。(1分)

　　要點(diǎn)二：明媚的陽(yáng)光和自由生長(zhǎng)的草地象征著托翁的仁慈精神和平民精神)(1分)以此為題表達(dá)了作者對(duì)托翁的景仰和贊美之情。(1分)

　　要點(diǎn)三：題目是全文的情感脈絡(luò)(或題目是全文的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索)。 (1分)

　　(其他答案，言之有理即可)

　　六、(本大題共2小題，共60分)

　　22.(10分)

　　(1)①描寫(xiě)出所見(jiàn)所聞;(8分)②語(yǔ)言流暢;(2分)③字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。

　　(2)①觀(guān)點(diǎn)明確;(2分)②理由充分;(6分)③語(yǔ)言流暢;(2分)④字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。

　　(3)①節(jié)目特點(diǎn)介紹;(8分)②語(yǔ)言流暢;(2分)③字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。

　　23.(50分)(參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))

　　附：

　　【文言文翻譯】

　　冬天行樂(lè)，一定設(shè)身處地(地想一想)，(把自己)幻想成(一個(gè))路上的行人，受盡寒風(fēng)大雪(摧殘)的痛苦，然后(再)回憶一下(自己)在家里(時(shí)的溫暖)，那么不管是冷熱(還是)黑夜白天，都會(huì)有超過(guò)別人百倍的快樂(lè)了。

　　曾經(jīng)有(一幅)雪景山水畫(huà)，畫(huà)中人手里撐(一把)破傘，或是趕著(一頭)跛驢，獨(dú)自行走在古道上，經(jīng)過(guò)懸崖的下面，(路旁的)石頭顯現(xiàn)出面目?jī)磹旱臉幼?，人有要跌倒的樣子。這類(lèi)兇險(xiǎn)的畫(huà)，在嚴(yán)冬的月份，正適合懸掛在廳堂的正中間。主人面對(duì)它，(這幅畫(huà))就是抵御寒風(fēng)遮擋大雪的屏風(fēng)，(是)暖胃調(diào)和體內(nèi)的良藥。

　　善于行樂(lè)的人，一定先具有上面這樣的認(rèn)識(shí)，然后再去行樂(lè)，那么一分的快樂(lè)境地，可以相當(dāng)二三分(的快樂(lè)境地)，五七分的快樂(lè)境地，就可以相當(dāng)十分十二分(的快樂(lè)境地)了。可是一到快樂(lè)到極點(diǎn)忘記憂(yōu)愁的時(shí)候，那快樂(lè)自然會(huì)逐漸減弱，十分快樂(lè)的境地，只變成五七分(的快樂(lè)境地)，二三分的快樂(lè)境地，又只能變成一分(的快樂(lè)境地)了。(在這種情況下，)必須把一切痛苦境遇，又從頭想起，那快樂(lè)境地(就會(huì))逐漸增加不減退，(甚至)又像當(dāng)初(那種程度)。這(就是)善于尋找便宜的最重要的一種方法。

　　比如走路的人，計(jì)算路程共有一百里，走過(guò)七八十里之后，剩余的路程(就)不多了，但是沒(méi)辦法(他)希望到達(dá)(終點(diǎn)的)想法非常堅(jiān)決，心情十分急切難于(耐心)等待，(于是，)種種畏難怕苦的情緒(就會(huì))產(chǎn)生出來(lái)了。(在這種情況下，)只要一回頭，計(jì)算一下那走完的路程，就(會(huì)認(rèn)識(shí)到既然)七八十里之遠(yuǎn)的路程都可以走到，何況那(剩下的路程里數(shù))少又(距離)近(的情況)呢?(又)比方這個(gè)時(shí)候只走了二三十里，還剩下七八十里，(在這種情況下，)就(會(huì)覺(jué)得)痛苦多而歡樂(lè)少，那個(gè)處境又怎么樣面對(duì)呢?這種設(shè)想念頭，不但可以成為行樂(lè)的方法，凡是做官的人處理繁多難辦的政務(wù)，做學(xué)問(wèn)的人讀書(shū)探索真理，農(nóng)民工匠和商人勞累勤苦(謀生)，都可以運(yùn)用這種方法。

　　唉，別人行樂(lè)(與否)，跟我有什么關(guān)系，可是我為他們(弄得)嗓子破了舌頭干燥，手腕幾乎(累得)脫臼。這恐怕是(由于我)有向別人獻(xiàn)媚取寵的癖好吧?

　　【斷句參考譯文】

　　(有個(gè))讀書(shū)人因把螢火蟲(chóng)裝在袋子里借光讀書(shū)在家鄉(xiāng)聞名，(一位)同鄉(xiāng)仰慕他的品行，(便)在早晨去拜訪(fǎng)他。(他的家里人向同鄉(xiāng))道歉說(shuō)他出門(mén)了。同鄉(xiāng)說(shuō)：“哪有囊螢夜讀早晨卻外出的人呢?”道歉的(家里)人說(shuō)：“不為別的，是為捕捉螢火蟲(chóng)出去了，申時(shí)將回來(lái)。”現(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”(讀書(shū))的人。假使讀書(shū)人白天閉門(mén)讀書(shū)，誰(shuí)又會(huì)去拜訪(fǎng)他呢?