高考語(yǔ)文試卷2017全國(guó)卷(2)
五、本大題共5小題，共27分。
閱讀下面的作品，完成18—22題。
與霧同行
蘇滄桑
①我驚呆了，世界上怎么會(huì)有這樣神奇美麗的霧?
?、谀鞘且粋€(gè)夏夜，新安江城已卸去一天的濃妝，籠罩在淡紫色的暮靄里，江水流得從容而平靜，碧綠碧綠的，不知是它本來(lái)的色彩還是兩岸的倒影。晚歸的船來(lái)了，偶爾閃過(guò)一道波痕。空氣拂過(guò)臉頰，帶著攝氏十四度的水氣。那一刻，兩岸燈火在靜謐中次第開(kāi)放，像在預(yù)示著這里一定會(huì)發(fā)生些什么?
?、圻@時(shí)，假若你是一條魚(yú)，你便會(huì)看到千島湖和新安江之間正演繹著一段愛(ài)情故事。當(dāng)千島湖水帶著他的柔情緩緩流進(jìn)新安江的心底，千年等待從此化為不絕的纏綿，于是，白沙奇霧——這天地的寵兒誕生了!只見(jiàn)她從母親疲倦的懷里漸漸舒展開(kāi)初生的身子，潔白如羽紗，飄渺如仙樂(lè)的肌膚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的薄薄的一層，依偎在江面上。我真怕江邊的點(diǎn)點(diǎn)漁火會(huì)把她給融化了。
④人們凝神看著這神奇的現(xiàn)象，而霧也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著人間，燈就是她善睞的明眸。在相互的凝視中，她慢慢長(zhǎng)成了一米多高、豐滿圓潤(rùn)的女子，先是從飄漾的裙裾中伸出她的腳，一小步一小步踩著綠波，羞澀地走著。風(fēng)來(lái)時(shí)，霧便不再矜持，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，自由地舞成了一縷縷五彩屏幔，一邊隨著江風(fēng)向我們飄來(lái).轉(zhuǎn)眼間便到了伸手可觸的眼前，只見(jiàn)乳白的霧海與深藍(lán)的天分出一道整整齊齊的界線，青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人不知不覺(jué)就像飛到了天上。而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近，就懸在人的頭上，隨手可摘，立體的，閃爍著奇光異彩，讓人懷疑那是不是假的。霧可能是它們的老朋友了，時(shí)時(shí)往天上一躍，側(cè)耳就能聽(tīng)得見(jiàn)他們歡快的笑聲了。
?、菸以诮呑咧F也順著江走著，好像是兩個(gè)同齡女人正在并肩散步，很親近的樣子。但我總有些自慚形穢。霧是單純的，而我卻不是，有著這樣那樣的欲望，有著這樣那樣的煩惱。好在霧并不在乎，依然用她無(wú)聲的語(yǔ)言讓我感覺(jué)自己暫時(shí)成了瑤臺(tái)上的仙人，忘記了俗世間的一切。記得不久前讀到過(guò)盧梭的一段關(guān)于霧中散步的文字，后來(lái)借來(lái)他的書(shū)想細(xì)讀時(shí)，書(shū)卻奇怪地不知去向，心里空落落的。想起類似的憾事在我的生活中似乎常常發(fā)生，比如我歷盡千辛萬(wàn)苦爬到峨眉山金頂，卻怎么也看不到傳說(shuō)中的佛光;幾次到普陀山也沒(méi)看到過(guò)海市蜃樓;一個(gè)刮臺(tái)風(fēng)又停電的深夜，在家鄉(xiāng)的小樓上忽然看到窗外緩緩變幻著極亮的黃紅藍(lán)三色強(qiáng)光，像有什么在輕輕掠過(guò)。當(dāng)時(shí)以為是閃電也沒(méi)注意，第二天卻聽(tīng)很多人說(shuō)昨晚在城東的山頂上停過(guò)一只UFO。只好想，自己是個(gè)俗人，也許神奇的物事總與我無(wú)緣吧。沒(méi)有料到新安江的霧卻格外的善意，據(jù)說(shuō)在冬夏時(shí)節(jié)每個(gè)晴朗的日子里都能看到，讓我由衷地對(duì)她生出不被嫌棄的感激。我深信美的東西有了善的品性，這種美才會(huì)到一種更高的境界。
?、尬缫箷r(shí)分，一覺(jué)醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，忽然牽掛起霧來(lái)。推開(kāi)靠江的木格花窗，見(jiàn)她正無(wú)比恬靜地仰躺在星空下，也已睡去，無(wú)意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨畫(huà)。
⑦霧來(lái)世間一趟留下美好，人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么?
19.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.文章開(kāi)頭點(diǎn)題，寫(xiě)出霧的特點(diǎn)，用問(wèn)句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文。
B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗。第④段又運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫(xiě)出霧的輕柔、靈動(dòng)、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底。
C.第③段“假若你是一條魚(yú)”，作者運(yùn)用比喻手法，讓人從魚(yú)的角度看千島湖水與新安江水的相融，探尋白沙奇霧的起因。
D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫(xiě)星星是為了寫(xiě)這是一個(gè)晴朗的日子。
E.作者在第⑤段寫(xiě)到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子。這一段作者運(yùn)用擬人手法賦予霧人的性格和感情。
20.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，為什么“人不知不覺(jué)就像飛到了天上”? (3分)
21.第⑤段寫(xiě)盧梭的書(shū)、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個(gè)，為什么?作者寫(xiě)這些憾事的用意是什么?(4分)
22.請(qǐng)具體分析“霧來(lái)世間一趟留下美好”一句的含義。(4分)
23.文中結(jié)尾寫(xiě)到“人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么”，對(duì)此你有何聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際及閱讀積累，寫(xiě)一篇不少于200字的認(rèn)識(shí)。(12分)
六、作文
24.某校學(xué)生會(huì)為使更多的同學(xué)體驗(yàn)“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學(xué)參觀世博園“零碳館”。請(qǐng)根據(jù)所提供的材料，擬寫(xiě)一份海報(bào)。要求：只寫(xiě)海報(bào)的宣傳鼓動(dòng)內(nèi)容;語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明流暢，生動(dòng)得體。(200字左右)(10分)
【材料】
“零碳館”利用陽(yáng)光和導(dǎo)熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。
利用溫壓和風(fēng)壓，“零碳館”能保持建筑內(nèi)部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽(yáng)能在夜間轉(zhuǎn)換為熒光釋放，使展館成為“會(huì)發(fā)光的房子”。
游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機(jī)餅干處理而成，使用后將會(huì)用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實(shí)現(xiàn)變廢為寶……這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗(yàn)中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。
最特別的是，游客將在“零碳館”領(lǐng)取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在“大富翁碳冊(cè)游戲”中回答50個(gè)互動(dòng)問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及每個(gè)人的出行方式、里程數(shù)，使用的燃?xì)夥N類，每月的水電煤費(fèi)用等，最后游客將得到一張電腦計(jì)算出的“碳診斷書(shū)”，記錄個(gè)人一年的“碳排放總量”。
25.閱讀下面的文字，按要求作文。
為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫(huà)了一座山和一個(gè)圓，然后讓受測(cè)者分別在山和圓的上面用一個(gè)點(diǎn)標(biāo)出位置。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。
經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說(shuō)出了他們的想法：
甲：山中處處有風(fēng)景，而山頂只是山的一小部分，何必?cái)D在山頂?
乙：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的。
丙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。
?。耗芴幵谏巾敭?dāng)然好，但我覺(jué)得很多人比我更有資格站在山頂。
戊：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。
……
讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)自定立意，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。
高考語(yǔ)文試卷2017全國(guó)卷參考答案
一、1.C 2.D 原諒：強(qiáng)調(diào)不追根究底。諒解：強(qiáng)調(diào)了解事情后，消除意見(jiàn)。
3.B 安然無(wú)恙：平平安安，沒(méi)有疾病或?yàn)?zāi)禍。 4.C 《三國(guó)演義》 5.A
二、
6、A (出，遺棄)7、B (B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞，的/提賓助詞;C介詞，把/介詞，由于;D介詞，表被動(dòng);介詞，替)8、D (仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中)9、C(“得以除兵籍”錯(cuò))
三、10. ①德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山
?、诩葦?shù)月，安之如食五谷;
?、塾雒瞳F，德以不顧死，未嘗為動(dòng)
?、苤两裢鶃?lái)諸山中
11. 中原荼苦已極/黔首無(wú)依/思擇令主/以圖樂(lè)業(yè)/明之受病//已不可治/大河以北//定屬他人/其土地人民/不患不得/患得而不為我有耳/我雖與明爭(zhēng)天下/實(shí)與流寇角也
12.①苔痕上階綠，草色入簾青 ②居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
?、廴粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝 ④受任于敗軍之際，奉命于危難之間
?、萑撼歼M(jìn)諫，門庭若市 ⑥后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
?、吆?nèi)存知己，天涯若比鄰 ⑧酒入愁腸，化作相思淚
13、C(3分)
14、(5分)答：分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構(gòu)成一副完整的畫(huà)面，傳達(dá)寧?kù)o和諧的田園生活氣息;后四句為第二層次，寫(xiě)了作者由畫(huà)中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。(3分)
感情：對(duì)畫(huà)的喜愛(ài)贊美。對(duì)畫(huà)所描述的田園生活的向往喜愛(ài)。對(duì)磨損石頭和傷殘竹子破壞自然美的痛心。寧?kù)o的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構(gòu)成鮮明的對(duì)比，寄寓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的觀感。
15.B D
16.①它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門、彩畫(huà)、雕飾統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式，都是無(wú)盡的重復(fù)。
?、趶奶彀查T一步步走進(jìn)去，每走幾步，所看到景色的輪廓、光影都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。
17.“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的共同特點(diǎn)。
18.(略)
五、19.C D
20.霧遮住了大地上的一切，天地間只剩下霧與天，以此來(lái)表現(xiàn)人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，間接地表現(xiàn)霧的飄渺、迷蒙、濃重。
21.丟盧梭的書(shū)與未注意UFO，都是無(wú)意間錯(cuò)過(guò)了神奇的事物。(峨眉山佛光、普陀山海市蜃樓，有意追尋神奇事物而不得。答出一對(duì)即可)作者意在襯托霧有善的品性、高的境界，與我的感激之情。
22.①幫助人擺脫欲望煩惱(忘記世俗一切)
?、趶牟幌訔墑e人，對(duì)每個(gè)人都有格外的善意(有善的品性)
?、蹮o(wú)意中給人帶來(lái)美的享受，是一種更高的境界之美。
23.略
24.共10分。
[評(píng)分參考]
8—10分：觀點(diǎn)明確;見(jiàn)解比較深刻或說(shuō)理比較充分,語(yǔ)言通暢，不少于180字。
5—7分：觀點(diǎn)明確;言之成理，見(jiàn)解不夠深刻或說(shuō)理充分性不足;語(yǔ)言通順，不少于180字。
5分以下：觀點(diǎn)不夠明確;說(shuō)理不夠清晰，語(yǔ)言欠通順，不足150字。
25.略
參考譯文：
孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅，拿著進(jìn)了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì)這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀!”他的餅吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤?，沒(méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)，它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來(lái)蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”后來(lái)孟德來(lái)到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說(shuō)出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來(lái)，也沒(méi)有其它奇異的本事。
孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事畏懼;仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但眾人卻見(jiàn)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉!
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