七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)訓(xùn)練題附答案

　　人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題(含答案)

　　《狼》

　　一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p/幾何哉?止增笑耳。

　　[一]第一組習(xí)題：

　　1.本文選自 代小說(shuō)家 寫的短篇小說(shuō)集 。

　　2.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

　　(1)綴行甚遠(yuǎn)( ) (2)恐前后受其敵( )

　　(3)其一犬坐于前( ) (4)一狼洞其中( )

　　3.下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)( )

　　①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①③

　　4.本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是 。

　　5.本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是 。

　　6.翻譯。

　　⑴禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

　　譯文： 。

　　⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

　　譯文： 。

　?、悄宋蚯袄羌倜?，蓋以誘敵。

　　譯文 。

　　7.結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式?

　　[二]第二組習(xí)題：

　　1.我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)( )

　　A. 屠大窘，恐前后受其敵 B. 狼不敢前，眈眈相向

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至

　　C. 目似瞑，意暇甚 D. 止增笑耳

　　意將隧入以攻其后也. 止有剩骨

　　2.我能指出下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)( )

　?、倬弥?，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

　　A.①與②相同，③與④不同 B.①與②不同，③與④相同

　　C.①與②相同，③與④也相同 D.①與②不同，③與④也不同

　　3.我能用　“∕ ”線為下面兩句話畫(huà)出正確的朗讀節(jié)奏。

　　(1)其 一 犬 坐 于 前 。

　　(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ?

　　4.我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)( )

　　A.而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶)。

　　B.乃悟前狼假寐：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。

　　C.弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

　　D.屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。

　　5.我能根據(jù)題目要求填空。

　　(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有

　　、 (兩句);表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是 。

　　(2)寫出四個(gè)帶“狼”字的成語(yǔ)： 、 、 、 。

　　6.文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢?

　　我認(rèn)為：

　　7.闡述本文主旨。

　　8.文中是怎樣寫狼的狡猾的?

　　★★★《狼》

　　[一]1、清 蒲松齡 《聊齋志異》2、緊跟;攻擊;像狗一樣;打洞3、D 4、“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”5、 6、(1)禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。(2)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。(3)這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的?！?. 議論

　　[二]1.D 2.D 3.(1)其一/犬坐于前;(2)禽獸之變?cè)p/幾何哉? 4.B 5. (1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫任何四個(gè)均可) 6.對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。7. 本文敘述了屠戶與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。8.文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

　　《夸父逐日》

　　夸父與日逐走，入日; ， ， ;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　1.補(bǔ)充文中空白處。

　　2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　?、排c日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北飲大澤( ) ⑷棄其杖( )

　　3.翻譯下列句子。

　　⑴夸父與日逐走，入日

　　⑵未至，道渴而死

　　⑶棄其杖，化為鄧林

　　4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?

　　5.對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林(桃林)這個(gè)情節(jié)，你有何感想?

　　答：

　　6.從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神?

　　答：

　　7.你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

　　答：

　　8.夸父是怎樣一個(gè)人物?

　　★★★《共工怒觸不周山》

　　昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。譯：

　?、铺熘郏鼐S絕譯：

　?、翘靸A西北，故日月星辰移焉;地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：

　　2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?

　　3.如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話?

　　4.共工怒觸不周山的原因是什么?他為什么要這么做?

　　5.對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的?

　　6.你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人?

　　7. 夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?

　　★★★《夸父逐日》

　　1、渴;欲得飲;飲于河、渭; 2、(1)競(jìng)跑、賽跑;(2)黃河(3)向北(4)他的，指夸父的。 3、(1)夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。(2)還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。 4、①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。 ②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。5、此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。 6、這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 7、略。(提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。)8、 夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索;敢于挑戰(zhàn)大自然;熱愛(ài)光明，憎惡黑暗;有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。

　　★★★《共工怒觸不周山》

　　1、略。2、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。3、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 4、共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)5、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終,是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)(聯(lián)盟首領(lǐng)地位)的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開(kāi)始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒(méi)有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。6、正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。　反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果　7、①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。 ②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。 ③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。

　　《口技》

　　京中有/善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無(wú)/敢嘩者。

　　遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無(wú)不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

　　未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢(mèng)中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無(wú)所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/;人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無(wú)不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。

　　忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

　　[一]閱讀全文回答：

　　1、本文節(jié)選自《 》是清代 編選的 小說(shuō)。作者 ，字 ，

　　人。

　　2.給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。

　　(1)會(huì)賓客大宴( ) A.適逢，正趕上 B.會(huì)議 C開(kāi)會(huì) D.會(huì)合

　　(2)眾妙畢備( ) A.畢生 B.畢業(yè) C全、都 D.完了

　　(3)賓客意少舒( ) A.少量 B.稍微 C減少 D.年輕

　　(4)不能名其一處也( )A. 名字 B.名聲 C. 出名 D.說(shuō)出

　　3.把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

　　(2)于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　4.“一時(shí)齊發(fā)”指文中

　　5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。

　　6.文中描寫賓客聽(tīng)表演后神態(tài)的句子是

　　，這樣寫的作用是

　　7.文中用 寫聲之遠(yuǎn)，用 、 和 寫聲之近，用 寫聲之大，用 寫聲之小、夜之靜。

　　8.文章正面描寫了 ，側(cè)面描寫了 ，都是為了突出 。

　　9.在聽(tīng)口技表演時(shí)，本文居然寫道“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見(jiàn)解。

　　10.口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這

　　有什么作用呢?

　　[二]閱讀第二段回答：

　　1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

　　(1)婦撫兒乳( ) (2)既而兒醒( )

　　(3)一時(shí)齊發(fā)( ) (4)眾妙畢備( )

　　2.用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。

　　第一層：

　　第二層：

　　3.這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了 、 的描寫方法。

　　4.本文段描寫聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用?

　　答：

　　5.本文段描寫聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是 ;表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿足的詞語(yǔ)是 ;說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語(yǔ)是 。

　　6.翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

　　[三] 閱讀第四段回答：

　　1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

　　(1)中間力拉崩倒之聲 ( ) (2) 雖人有百手( )

　　(3)不能名其一處( ) (4)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)( )

　　2.直接稱贊口技者的句子是 ;

　　從側(cè)面烘托口技者的句子是 。

　　3.直接表現(xiàn)火勢(shì)兇猛的句子是 。

　　4.表現(xiàn)大火中人們行動(dòng)的聲音是 。

　　5.描寫聽(tīng)眾表現(xiàn)的句子是 。

　　6.翻譯。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有

　　7.按要求填空：文中表示時(shí)間的詞是 、 ;文中擬聲的疊音詞是 、 ;文中表示不同聲音的動(dòng)詞是 。

　　《口技》

　　[一] 1、《虞初新志•秋聲詩(shī)自序》清 張潮 筆記 林嗣環(huán) 鐵崖， 明末清初2、(1)A;(2)C;(3)B：(4)D 3. (1)過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。(2)在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。 4.婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5.本文寫到了口技人表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形;二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。 6. 無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”;7.犬吠聲 婦人驚覺(jué)欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內(nèi)容 觀眾的反映 “善”9.言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱?，他已完全把?tīng)眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽(tīng)眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10.設(shè)想合理即可.如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽(tīng)眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。

　　[二]1、喂奶;不久，緊跟著;同時(shí);全，都2、眾妙畢備?！螡M座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽(tīng)眾贊賞陶醉的神情。3、正面、側(cè)面4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。5、伸頸、側(cè)目;微笑;默嘆，以為妙絕。6、各種聲音同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。

　　[三]1、夾雜;即使;說(shuō)出;大腿。2、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。;賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。5、賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。6、凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑 。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》

　　初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)!”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。 卿言/多務(wù)，/孰/若/孤?孤常讀書(shū)，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見(jiàn)/事之晚乎!”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

　　1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自 ，該書(shū)是 時(shí)期的 家、 家。

　　主持編寫的，它是我國(guó)第一部 體通史。

　　2.下列解釋有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.初(當(dāng)初) 當(dāng)涂(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)) 　 多務(wù)(多事務(wù))

　　B.孤(古代王侯的自稱) 博士(知識(shí)高深的人)　　 辭(推托)

　　C.涉獵(粗略地閱讀) 往事(歷史)　 　過(guò)(到)

　　D.見(jiàn)事(認(rèn)清事物) 及(到了……的時(shí)候)　 非復(fù)(不再是)

　　3.說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣?

　　(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(　　 )

　　(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳( )

　　(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎( )

　　4.翻譯句子。

　?、艡?quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”

　?、拼篌@曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”

　　5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么?(用原文回答)

　　方法： 目的：

　　6.本文主要通過(guò) 來(lái)刻畫(huà)人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是 ;呂蒙是 。

　　7.魯肅的話表現(xiàn)他 的感情，也從側(cè)面寫出了 ;文末“ ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

　　8.孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?