高中文言文《師說》優(yōu)質教案(3)
高中文言文《師說》優(yōu)質教案
二、分析課文第四段
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
教學要點：總結全文(認識本文思想意義和寫作方法)，積累語言。
三、討論重點文言詞的意義和用法
1、師，課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
?、僮髅~，有三種情況
作“老師”講古之學者必有師
作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
?、谧鲃釉~，有三種情況
A、作“學習、效法”講：
吾師道也(“師道”，動賓關系)/巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
B、作“從師”講：
或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣(“師道”，偏正關系)
C、作“以……為師”講意動用法(下面專講)
2、之， 課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物：擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”：
如：郯子之徒;巫醫(yī)樂師百工之人
?、谧髦~，有四種情況
放在定語與中心詞之間： 古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復，可知矣
表示賓語前置：句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義：
六藝經(jīng)傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況
作代詞，指代自己：君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置：蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
?、僮鞔~，有四種情況
在主謂短語中作主語：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(他);
惑而不從師，其為惑也，終不解矣(那些)
復指，作主語：古之圣人，其出人也遠矣(他們)
作兼語： 余嘉其能行古道(他)
作定語： 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)
?、谧髡Z氣副詞，有兩種情況
表猜測 圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)
表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
4、、關于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：
?、?恥：以……為恥?！?② 師：以……為師;向……請教(學習)。
?、?羞：以……為羞。 ④ ?。阂?hellip;…為小。
?、?奇：以……為奇。 賓客：以……為賓客(把……當作客人來招待)。
⑥ 糞土：以……為糞土(把……看得一錢不值)。
5、通假字 ① 受：通“授”。?、?不：通“否”。
6、指出下列加點詞的古今義。
古之學者 | 古：求學的人 | 今：有專門學問的人 |
句讀之不知 | 古：句子停頓的地方 | 今：看字發(fā)出聲音 |
小學而大遺 | 古：小的方面學習 | 今：小學校 |
四、 思考：本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的局限性?
高中文言文《師說》優(yōu)質教案相關文章：