高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括
與高一高二不同之處在于，此時(shí)復(fù)習(xí)力學(xué)部分知識(shí)是為了更好的與高考考綱相結(jié)合，尤其水平中等或中等偏下的學(xué)生，此時(shí)需要進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，但也需要同時(shí)提升能力，填補(bǔ)知識(shí)、技能的空白。接下來(lái)是小編為大家整理的高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括，希望大家喜歡!
高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括一
【直呼其名】有三種情況：
自稱(chēng)姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。
用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言，字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱(chēng)謂，出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長(zhǎng)來(lái)取。
【號(hào)】即別號(hào)、表號(hào)。號(hào)一般由個(gè)人取定，只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。
【謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如歐陽(yáng)文忠公(歐陽(yáng)修)，史忠烈公(史可法)，繆丑(秦檜)。
【齋名】用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如楊誠(chéng)齋(楊萬(wàn)里);聊齋先生(蒲松齡)，飲冰室主人(梁?jiǎn)⒊?。
【籍貫】如王臨川——王安石是江西臨川人，柳河?xùn)|——柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。
【郡望】如唐代韓愈，世人稱(chēng)為韓昌黎，是因?yàn)椴?今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實(shí)際上是河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，蘇氏是趙郡的望族(實(shí)際上蘇軾是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的稱(chēng)謂十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪經(jīng)略”——洪承疇，“孫討虜”——孫權(quán)，“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人遂以武侯相稱(chēng);謝康樂(lè)——謝靈運(yùn)，襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂(lè)公;王荊公——王安石;誠(chéng)意伯——?jiǎng)⒒?/p>
【官地】用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。如賈長(zhǎng)沙——賈誼，他曾貶為長(zhǎng)沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨海——駱賓王曾任臨?？h丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長(zhǎng)江——賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿。
【兼稱(chēng)】如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤?，兼稱(chēng)官職與謚號(hào);《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”，兼稱(chēng)官職、籍貫和尊稱(chēng);《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱(chēng)籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱(chēng)名和字。
【謙稱(chēng)】有下列6種：
(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚——謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。
(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng);老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱(chēng)妾;老和尚自稱(chēng)老衲;對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為寡君。
【敬稱(chēng)】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱(chēng)”。
(1)對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。
駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱(chēng)皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。
(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)是殿下。
(3)對(duì)將軍的敬稱(chēng)是麾下。
(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱(chēng)：對(duì)使節(jié)稱(chēng)節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱(chēng)閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。
(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。
令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令?lèi)?ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱(chēng)對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)、賢弟(稱(chēng)對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等。
(6)稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。
(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢。稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父，稱(chēng)祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號(hào)代稱(chēng)皇帝，如稱(chēng)朱元璋為洪武皇帝，稱(chēng)朱由檢為崇禎皇帝，稱(chēng)玄燁為康熙皇帝，稱(chēng)弘歷為乾隆皇帝。
(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君對(duì)臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿。
(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。
【賤稱(chēng)】表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T(mén)宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”
高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括二
一、一詞多義
1、見(jiàn)：①黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言。(見(jiàn)面，動(dòng)詞)
?、谵D(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫(被，副詞)
?、劬热粢?jiàn)錄，不久望君來(lái)(我，代詞)
2、相：①兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦(命相，名詞)
?、诓匐m托名漢相，其實(shí)漢賊也(宰相，名詞)
?、凼牟幌喔羟?，且暫還家去(復(fù)指你，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)
④枝枝相覆蓋，葉葉相交通(互相，副詞)
?、葜劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之(輔助，動(dòng)詞)
?、尬揍t(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師(互相，副詞)
?、咧煳淖酉嗳灰虏?，馬不食粟(輔助，動(dòng)詞)
?、鄤俨桓覐?fù)相士(觀(guān)察，審察，動(dòng)詞)
?、崆谛酿B(yǎng)公姥，好自相扶將。(她，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)
?、獬跗呒跋戮?，嬉戲莫相忘。(我，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)
3、迎：①不久當(dāng)歸還，還必相迎取(迎接，動(dòng)詞)
②人_亦鄙，不足迎后人(迎娶，動(dòng)詞)
?、圻m得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝(迎娶，動(dòng)詞)
?、苄聥D識(shí)馬聲，躡履相逢迎(迎接，動(dòng)詞)
?、輰④娪伲菜鶜w乎?(投降，動(dòng)詞)
⑥公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣(迎接，動(dòng)詞)
?、呲w王及平原君自迎公子于界(迎接，動(dòng)詞)
二、古今異義的詞
1、下床：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。
?、俟帕x：從座位上起來(lái)。
?、诮窳x：離開(kāi)床
2、多謝：多謝后世人，戒之慎勿忘。
?、俟帕x：多多勸告。
?、诮窳x：謝謝。
3、交通：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
①古義：交錯(cuò)相通。
?、诮窳x：交通運(yùn)輸。
4、可憐：可憐體無(wú)比，阿母為你求。
?、俟帕x：可愛(ài)。
?、诮窳x：讓人同情。
1、自由：吾意久懷忿，汝豈得自由
?、俟帕x：自作主張。
?、诮窳x：沒(méi)有束縛，自由自在。
高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括三
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)剛無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(通“毋”，不要)
(2)無(wú)失其時(shí)(通“毋”，不要)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，僅僅)
2.特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)
(2)鄰國(guó)之民不加少(副詞，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不過(guò))
(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)
3.一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食：前一個(gè)為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)為名詞，食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家，可以無(wú)饑譯(幾，若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不過(guò))
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值，價(jià)錢(qián))
(4)勝
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒，蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))
發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開(kāi))
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(士兵)
4.詞類(lèi)活用
(1)名詞作動(dòng)詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹(shù)之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱(chēng)王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：黃河今：泛指河流)
(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)
(4)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認(rèn)可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(古：不要?dú)w咎今：沒(méi)有罪過(guò))
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾：棄甲曳兵而走
(2)連詞，表承接：或百步而后止
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2.其
(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”：則移其民于河?xùn)|
(2)代詞，作定語(yǔ)成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/無(wú)失其時(shí)(它們的)
3.之
(1)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：寡人之于國(guó)也/則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(2)結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國(guó)之政/王道之始也
(3)襯音助詞，無(wú)義：填然鼓之/樹(shù)之以桑
⑷代詞，作賓語(yǔ)成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說(shuō)的事)
4.焉
(1)句末語(yǔ)氣助詞：盡心焉耳矣
(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1)指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之
6.于
(1)介詞，對(duì)于：寡人之于國(guó)也
(2)介詞，表比較，比：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(3)介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)
(3)非我也，歲也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑問(wèn)句
(1)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問(wèn)代詞，與“也”連用，表疑問(wèn))
(2)以五十步笑百步，則何如(疑問(wèn)代詞“何”與“如”連用，表疑問(wèn))
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問(wèn)代詞“何”在此表示反問(wèn))
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者(省去主語(yǔ)“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語(yǔ)“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當(dāng)于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主語(yǔ)“梁惠王”)
(5)(孟子)曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”(省去主語(yǔ)“孟子”)
(6)(國(guó)家)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語(yǔ)“國(guó)家”)
(7)(王)則日：“非我也，歲也?！?省去主語(yǔ)“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(于鄰國(guó)多，介詞賓語(yǔ)后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語(yǔ)后置)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語(yǔ)后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語(yǔ)前置)
高考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)知識(shí)概括四
一、通假字
1.輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使……彎曲)
2.知明而行無(wú)過(guò)(“知”通“智”，智慧)
3.君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦)
4.雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，曬)
二、古今異義
1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
2.參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：參加，參考。
3.疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>
今義：疾病，快。
4.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對(duì)。
5.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金銀。
6.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
7.用心古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。
今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
8.用古義：因?yàn)?今義：使用。如：用心一也
9.跪古義：腳或腿;今義：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄托古義：容身，托身;今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之_可寄托者。
三、詞類(lèi)活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
?、倬硬W(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
?、谏鲜嘲Ｍ?，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)
2.名詞作動(dòng)詞
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)
(二)動(dòng)詞的活用
木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)
②登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形作名，高處)
2.形容詞作動(dòng)詞
故木受繩則直(直：形容詞作動(dòng)詞，變直)
3.形容詞的使動(dòng)
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)
(四)數(shù)詞作形容詞(一說(shuō)是數(shù)詞作動(dòng)詞)
用心一也(一，數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一)
四、一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二)
1.絕
?、俸鋈粨岢咭幌?，群響畢絕(《_)(停止)
?、谧栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)(隔絕)
③以為妙絕(《_)(極點(diǎn))
?、芊鹩〗^類(lèi)彌勒(《核舟記》)(非常)
?、菁僦坶?，非能水也，而絕江河(《勸學(xué)》)(橫渡)
?、蕹\(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》)(斷絕)
2.強(qiáng)
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?、隍緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)(強(qiáng)健、強(qiáng)壯)
?、鄄邉资D(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)(有余、略多)
?、苣俗詮?qiáng)步，日三四里(《觸龍說(shuō)趙太后》)(qiǎng，勉強(qiáng))
?、萑绱藙t荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣(《赤壁之戰(zhàn)》)(強(qiáng)盛)
3.假
?、僖允侨硕嘁詴?shū)假余(《送東陽(yáng)馬生序》)(借、借用)
②君子生非異也，善假于物也(《勸學(xué)》)(借助、利用)
?、勰宋崆袄羌倜?，蓋以誘敵(《狼》)(假裝)
?、芗儆腥搜桑e我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如、如果)
4.望
?、傥釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》)(遠(yuǎn)看)
?、谌找雇麑④娭?，豈敢反乎(《鴻門(mén)宴》)(盼望、希望)
③先達(dá)德隆望尊(《送東陽(yáng)馬生序》)(聲望)
?、苡瑾q記周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑記》)(農(nóng)歷十五日)
5.聞
?、夙橈L(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?《勸學(xué)》)(聽(tīng)見(jiàn))
?、诓┞剰?qiáng)志(《屈原列傳》)(見(jiàn)聞、見(jiàn)識(shí))
?、鄢趼勌闇I滿(mǎn)衣裳(《聞軍官收河南河北》)(聽(tīng)說(shuō))
?、苣苤r譏于市朝，聞寡人之耳者(《鄒忌諷齊王納諫》)(使上級(jí)聽(tīng)見(jiàn))
?、輿r草野之無(wú)聞?wù)邭e(《五人墓碑記》)(聲望、聲名)
?、抟杂職饴?dòng)谥T侯(《廉頗藺相如列傳》)(聞名、出名)
?、邟吆蟾勏?《和張秀才落花有感》)(用鼻子嗅)
五、特殊句式(固定格式)
(一)判斷句
?、匐m有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)
?、谟眯囊灰?判斷句，“……也”表判斷)
?、塾眯脑暌?判斷句，“……也”表判斷)
(二)倒裝句
1.介詞結(jié)構(gòu)后置句(狀語(yǔ)后置句)
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
?、诰硬W(xué)而日參省乎己
2.定語(yǔ)后置句
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
(三)被動(dòng)句
鍥而不舍，金石可鏤(被雕刻)
(四)省略句
?、佥娨?之，省代詞，它)為輪
?、谛?省謂語(yǔ)“有”)六跪而二螯
(五)固定用法
無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的辦法。
例句：故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
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