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    高三政治知識點(diǎn)總結(jié)框架

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    高三政治知識點(diǎn)總結(jié)框架

    1、貨幣的產(chǎn)生:貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;

    2、貨幣的含義和本質(zhì):

    (1)含義:貨幣是從商品中分離出來,固定地充當(dāng)一般等價(jià)的商品。

    (2)貨幣的本質(zhì)是:一般等價(jià)物。

    (一般等價(jià)物:能表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值,充當(dāng)商品交換媒介的商品。)了解。

    3、貨幣的職能

    (1)兩個(gè)基本職能——價(jià)值尺度與流通手段

    A、價(jià)值尺度職能

    (1)含義:就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小職能。

    (原因:貨幣之所以能成為價(jià)值尺度,是因?yàn)樨泿乓彩巧唐?,也有價(jià)值。)

    (2)價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系:

    所謂價(jià)格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值,叫做價(jià)格。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。在其他因素不變情況下,商品價(jià)格與價(jià)值成正比。

    (3)貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí),只是觀念上的貨幣,不需要現(xiàn)實(shí)貨幣。

    B、流通手段:

    (1)含義:貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能,叫做流通手段。

    (2)要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換,叫做商品流通。流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用,商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何交換。

    (3)作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣,不能是觀念上的貨幣。

    (2)貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。

    4、流通中所需要的貨幣量的計(jì)算公式。

    流通中所需要的貨幣量=商品的價(jià)格總額(即待售商品的數(shù)量×價(jià)格水平)/貨幣流通速度。

    (這表明:流通中所需要的貨幣量,同商品的價(jià)格總額成正比例,而同貨幣流通速度成反比例。)

    5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展:

    (1)紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。

    (2)紙幣的含義:它必須由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號。

    (注意:紙幣本身沒有價(jià)值,它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是由國家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國家強(qiáng)制使用的。紙幣沒有價(jià)值,之所以能代替貨幣行使流通手段,最主要原因就在于國家的強(qiáng)制力。)

    6、通貨膨脹和通貨緊縮。

    (1)紙幣是由國家發(fā)行的,國家有權(quán)發(fā)行紙幣,但不能任意發(fā)行任何數(shù)量的紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。

    (2)通貨膨脹指的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價(jià)上漲的現(xiàn)象。如果紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量,會引起物價(jià)上漲,影響人民的生活或社會經(jīng)濟(jì)秩序。

    (注意:通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多,不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān),也與其他因素有關(guān),如成本上升、總需求太大等。)

    (3)通貨緊縮是一種與通貨膨脹相反的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,表現(xiàn)為物價(jià)全面、持續(xù)的下跌的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通常伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退。

    高三政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)要點(diǎn)

    一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)

    1、原理:世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

    2、方法論:要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

    【注意】

    ①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化,推動事物的發(fā)展

    ②事物都是運(yùn)動變化的,但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。

    二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題:

    1、前途是光明的,道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)

    (1)事物發(fā)展的前途是光明的

    原因:

    ①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。

    ②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而,具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

    ③在社會歷史領(lǐng)域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

    (2)事物發(fā)展的道路是曲折的

    原因:

    ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。

    ②人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程。

    ③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此,新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。

    總之,事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的。

    (3)方法論要求:我們既要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

    2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

    (1)區(qū)別:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。

    (2)聯(lián)系:

    ①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

    ②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。

    (3)方法論要求:

    ①積極做好量的積累,為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。

    ②要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

    ③堅(jiān)持適度原則。

    高三政治期中知識點(diǎn)歸納

    1、矛盾的含義和基本屬性

    (1)含義:矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。

    【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力是矛盾,矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ,矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

    (2)基本屬性:斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

    ①含義:

    A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

    B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性,體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

    ②關(guān)系:

    A.同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展。

    B.斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。

    ③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

    (3)方法論:堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

    2、矛盾的普遍性

    (1)原理:矛盾存在于一切事物中,事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

    (2)方法論:

    ①要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。

    ②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論,反對片面看問題。

    3、矛盾的特殊性

    (1)原理:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形:

    ①不同事物有不同的矛盾。

    ②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

    ③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

    (2)方法論要求:要堅(jiān)持具體問題具體分析。

    4、具體問題具體分析

    (1)含義:是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。

    (2)重要性:具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

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